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曾国荃是一个很奇特的人物。镇压太平天国的几场著名恶仗都是他主打的，而且这些恶仗最后都以他的胜利告终。可是，人们更愿意赞许李鸿章、左宗棠，甚至他手下败将陈玉成、李秀成的军事才能，却很少有人去提及他的军事才能。他为朝廷所猜忌，为同僚所嫉妒，却不如他哥哥曾国藩一般老练，反而捅了不少篓子。换作别人，他应该活不了几集。可是，他不但得以善终，还在晚年身居高位。

中兴将帅

与哥哥曾国藩一样，曾国荃也本是读书人。1856年，石达开横扫江西，曾国藩被困于南昌，形势危急。

曾国荃与吉安知府商议后，向湖南巡抚骆秉章申请，招募3000湘勇，开始了军旅生涯。这无疑是一个重要的人生抉择。曾国荃虽少负奇才，但从他文章来看，他和哥哥的差距不是一星半点，要是靠科举这条路，他是很难混出太大名堂的。投笔从戎，曾国荃开启了一段开挂一般的军事生涯。曾国荃募得兵马后，攻取安福等地，进围吉安。太平军固守吉安，曾国荃遂采取挖壕筑垒，长围久困之法。这一围，就立下大功一件。石达开出走后，原本是想在江西打开局面的。可是，由于曾国荃在吉安的围困无法被解开，石达开、石镇吉在江西难以打开局面，遂转入浙西，从而开启了大远征。曾国荃长围久困，攻克吉安后不久，湘军在三河镇大败。其后，太平军又破江北、江南大营，东征苏南，形势复振。可是，太平军的复振，又因曾国荃围困安庆而嘎然而止。曾国荃在安庆城北、城南挖掘壕沟两道，内壕围困安庆守军，外壕抗拒援军，再次采取长围久困之法。陈玉成调集大军来解围，曾国荃先是依托壕沟与之大战，待陈玉成力竭转移之时发起反击，连破太平军营垒18座。

陈玉成所部精锐，包括一些捻军精锐，悉数折损于此战。其后，曾国荃又连败陈玉成、杨辅清、洪仁玕等援军，并于9月攻陷安庆。曾国荃攻陷安庆，使太平天国由“中兴之像”秒变“濒临灭亡”。随后，曾国荃又挥师西进，进攻天京。曾国荃孤军深入，居然只以水陆不满2万人进逼天京城下，逐步展开对天京的围困。李秀成率十三王，30万大军（号称60万）而来，与曾国荃在雨花台大战46日。但是，曾国荃居然扛住了李秀成，站稳了脚跟！其后，曾国荃逐步攻占外围阵地，收紧包围圈，使天京内外断绝。在围攻近三年后，曾国荃攻破天京，太平天国灭亡！可以说，镇压太平天国最为关键的安庆之战、天京之战，都是曾国荃主打的。围吉安，使石达开无法在江西立足，被迫远征，威胁大减。围安庆，使刚刚展现中兴之像的太平天国迅速变得危亡。围天京，最终灭掉了太平天国。曾国荃，由此跻身清中兴将帅之列。

军事才能评价：一招鲜，吃遍天

曾国荃连番立功，其实套路都是一样的：“结硬寨，打呆仗”+“挥金如土，杀人如麻”。这个套路，打太平军是真好使。太平军自军兴以来，横扫东南，所依仗的是其运动战能力。至于攻坚固城池、工事，则一直办法不多。

当年，太平军从广西一路打到南京。但他们对一度只有数千守军的桂林、长沙却久围不克。所以，即使在攻克南京，几十万大军气势正旺之时，杨秀清也不愿先攻打就在天京城门口的江南大营，而要千里迢迢北伐、西征，继续打运动战。所以，曾国荃只要把硬寨扎稳，太平军办法不多。另一方面，自1855年以后，曾经辉煌的太平军水师已经被摧毁，湘军已经掌握了制水权。而曾国荃与太平军争战，皆是沿江作战（围吉安时为吉水，围安庆、天京时为长江）。

因此，表面上看起来曾国荃深陷敌围，但因水路在手，后路不断，补给不绝，有长期坚持的条件。相反，由于曾国荃围困的是太平军最主要的政治、经济中心，因此，外围太平军来援时，反而缺乏足够的补给。结果，面对“挥金如土，杀人如麻”的曾国荃，反而是“主场作战”的太平军先坚持不下去。历来，官军与起义军作战，最怕的就是起义军机动灵活，官军被牵着鼻子走。曾国荃“结硬寨，打死仗”，使太平军被迫放弃其最擅长的运动战，只能与曾国荃进行其不擅长的攻坚战，变成拼消耗。

而水师之利，以及湘人独特的霸蛮之气，又使曾国荃的“硬寨”有了物质和精神的双重保障。曾国荃“结硬寨，打呆仗”，陈玉成、李秀成又是“围魏救赵”，又是“进北攻南”，玩得跟花一样，却还是一筹莫展。“一招鲜，吃遍天”。

只会这一招

镇压太平天国期间，曾国荃经常上演以1、2万孤军击退对方名将所统帅的数十万大军。如果只看镇压太平天国的表现，曾国荃简直可以与任何军事家相媲美。然而，从曾国荃此后的军事表现看···曾国荃，真的只会这一招！1866年，曾国荃担任湖北巡抚，镇压捻军。他到任后，大刀阔斧，裁汰冗兵，增湘军6000。他“以贼多骑，难以追逐，欲困之山地”，还是要搬出长围久困这一招来。可是，当年曾国荃这招奏效，是因为“围敌必救”，任太平军千变万化，始终还是要跑来解围，跳不出曾国荃的计划圈。

如今，捻军没有那么多“必救”，不吃这一套。他们机动灵活，照样牵着湘军的鼻子走。结果，曾国荃的猛将郭松林大败，爱将彭毓橘战死，一败涂地。曾国荃摘顶，被撸了。此次被撸后，曾国荃表示：从此不再带兵。看来，曾国荃算有自知之明：他就会一招，那招不灵，自己就不行了。此后，曾国荃在海防事务上，也继承了“结硬寨”。担任两江总督兼南洋大臣时，他对海防提出了许多看法。他海防的基本思路是：“水面、水岸兼防，互为犄角”。任职期间，“这一时期南洋海防经费主要用于沿海的炮台建设”。曾国荃在各地修建炮台，购置大炮。有学者、朋友认为曾国荃这一思维是在经费有限的情况下务实之举。其实，单纯依赖“塔防”来搞海防，无异于守株待兔。

拱手让出主动权，大沽口也好，旅顺港也好，修建得再好，也根本不堪一击！何况···曾国荃花费巨资修筑的炮台体系并不好。当年打太平军修硬寨时，曾国荃可以严格把控，质量过关。而此时修炮台，则遍布区域大，曾国荃根本看不过来。因此，当曾国荃走时，接任他的刘坤一、张之洞大吐苦水：南洋年耗50余万，船多而烂，至于炮台，“大多荒谬无法”。如果说镇压太平天国时，曾国荃是“挥金如土，杀人如麻”，那么，搞海防，就是“挥金如土，破铜烂铁”了。显然，曾国荃将“扎硬寨”的思想搬到海防，结果是灾难性的。“一招鲜，吃遍天”，仅靠一招，玩好了，也能成事。但是，只会这一招。手里拿着一把锤子，看什么都是钉子。那结果自然就不好了。这也是曾国荃是真正军事家之间的差距所在。

“幸运”

以曾国荃的性格、处境，换做别人，早就被弄死了。攻破天京，意味着他和他哥哥面临“兔死狗烹”的危险。早在围攻天京时，大清就“包围”了曾国荃。当时，官文守武昌，据长江上游；富明阿、冯子才分守扬州、镇江，据下游；僧格林沁在安徽、湖北交界。各军形成对曾国荃的包围之势，以防他搞事。偏偏，曾国荃还要搞事。攻破天京，曾国荃杀光烧光抢光，给历史留下了一个“天朝国库之谜”，据说满是金银财宝的太平天国国库不见了。大清似乎不在意被屠杀的天京百姓，但对天朝国库还是要追究了。

同时，曾国荃谎报：他破城时，洪秀全和他儿子都死了。结果，不久，幼天王被抓了。曾国荃闯的祸，比当年韩信收留钟离昧大得多！大清这下抓住把柄了，以严厉口吻警告曾国荃不要“骤胜而骄”，并责曾国藩对他“随时申儆”！好在曾国荃有个好哥哥。曾国藩麻溜把金陵内外湘军裁个干净，令曾国荃辞去浙江巡抚职务，曾家兄弟才逃过一劫。1866年，为了剿捻，曾国荃担任湖北巡抚。然而，曾国荃再次搞事，弹劾官文，触发敏感的清廷满汉矛盾。不久，曾国藩回任两江，曾国荃“开缺回籍”。这一“养病”，一养就是八年。1872年，曾国藩去世，警报才算解除。1875年，曾国荃才重新被起用。曾国荃接任左宗棠，出任两江总督兼南洋大臣，达到了个人官场最高峰。1890年，曾国荃卒于两江总督任上。曾国荃被赐号“忠襄”。能以“襄”为号者，整个清代只有文襄左宗棠、文襄张之洞、襄勤岑毓英、襄勤刘锦棠。可见，曾国荃不但得以善终，还以高位去世，并在死时得到了朝廷推崇。这是一个幸运的人物。

曾国荃，是一个时代的缩影。在镇压太平天国起义时，他“一招鲜，吃遍天”，立下“中兴之功”。太平天国灭亡时，他38岁。可是，随后几十年，他的军事思想，始终停留在“结硬寨，打呆仗”上，并试图将这种思想照搬到剿捻，乃至海防建设上。相比之下，日本倒幕运动中崛起的人物，则在这几十年全力吸收、学习西方的先进军事思想，不断改进。放到古代，仅凭破安庆、天津之功，曾国荃不失为一员干将，但如果放到近代···只能是一声叹息。而曾国荃的个人命运，也颇具讽刺意味。他杀人如麻，每破城，常杀无辜，并劫掠财物为己用。不要说近代现代，就是放在古代，遇到刘秀、赵匡胤，也会因此处理他。可是，朝廷并没有因此责罚他，却因为天朝国库、幼天王下落、与官文矛盾等问题对他戒备。看来，只要维护满清贵族的统治，残暴一点，贪财一点，固步自封一点，大清会用他！只会一招，却能成“中兴之功”，残暴贪财，却能得以高位善终。曾国荃，无疑是那个不幸时代的“幸运”者。

曾国藩兄弟五人，他是长兄。老二叫曾国潢，字澄侯，比他小九岁，自幼在乡间读书，天资一般，一生无大成就，仅以监生候补县丞，监生资格还是大哥曾国藩替他捐的。在曾国藩创办湘军之后，他留在乡里办团练，常常横行跋扈，借势杀人，湘乡县令对其亦无可奈何。曾国藩回家知其劣迹，切齿痛恨，用锥子刺其股，曾国潢哀嚎呼痛。国藩说：“你杀人就不痛吗”？国潢才具平平，一生只待在荷叶塘乡下照管家务。三弟名曾国华，字温甫，比大哥小十一岁，自幼被过继给叔父骥云为子。曾国藩发迹后也替他“纳贡入监”，但乡试落榜，遂留在家继续攻书。咸丰五年，曾国藩被困江西洪都（今南昌），曾国华才得以离乡奔武昌求援， 率五千湘勇往救，后随悍将李续宾征皖北，遭陈玉成、李秀成部联手夹击，五千精锐全军覆没，曾国华与李续宾同殉难于三河镇。 四弟曾国荃，字沅甫，道光四年生人。他本是曾麟书第四子，在宗族诸兄弟姐妹中排行第九，所以曾国藩称其为九弟，后来统军作战，军中呼为“九帅”。五弟名曾国葆，后改贞干，字季洪，比大哥小十七岁，也是曾氏五兄弟中较出类拔萃的一个。曾国华战死后，他才出来带兵，追随胡林翼，后与曾国荃会师安庆、金陵，以功授知府。后来染上瘟疫，病死于军中。曾家五兄弟，以国藩、国荃最为著名，建立的功业也最大。曾国藩自不必说，被誉为“立功、立德、立言”之三不朽圣人，他投笔从戎、平定太平天国后被清廷封为一等毅勇侯，加太子太傅，赏双眼花翎。曾国藩是满清两百多年最具权势的汉人。在清王朝内忧外患接踵而来的动荡时代，由于曾氏等人的力挽狂澜，一度出现了回光返照的“同治中兴”局面，毕生服膺程朱理学的曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济方面产生了不容小觑的巨大影响。由此，曾氏兄弟也成为近代中国最显赫同时也是最具争议的历史人物。 哥哥是“三不朽圣人”，四弟曾国荃也不是寻常人物。据文献记载，曾国荃精力充沛，性格有点“霸蛮”，敢作敢为，不惧人言，不像哥哥那样谨言慎行，患得患失，“忧谗畏讥”。论政治能力，比如深谋远虑，圆滑老到，纵横捭阖，曾国荃远不如老谋深算的曾国藩。但论军事能力，曾国荃则远在曾国藩之上。对这一点，曾国藩亦感触很深。1854年初，曾国藩指挥湘军初次征战，连败于岳州、靖港，曾国藩羞愤之余，竟两次投水自杀，幸被左右救起。后来，他屡屡被石达开挫败，并被太平军围困于洪都，若不是太平天国发生“天京内讧”，后果不堪设想。祁门之围，他甚至连遗书都写好了，若非李秀成主动撤围回救天京，他必横尸荒野曾国荃比曾国藩小十三岁，自幼即随大哥在京读书，他天资聪颖，曾国藩爱之、重之，但管教甚为严厉，曾国荃始终对哥哥敬畏加忌惮。曾国荃不甚爱读书，他曾在岳麓书院读过两年，山长是罗泽南，可他兴趣不大，用他自己的话说“看书不甚多，绝无长进”，故而曾国藩在家书中时以“有恒”劝诫。但曾国荃却是一个非常之人，他在科举上不太得意，二十四岁入县学，二十五岁补禀生，二十九岁才拔优贡，但显然是他志不在此。 曾国荃后来书生带兵，与兄长并肩作战，表现的有勇有谋，坚韧、顽梗不屈，确实有点湖南人“耐得烦、霸得蛮、扎死寨、打硬仗”的精神。他信奉胡林翼“杀人如麻、挥金如土、爱才（指人才）如命 ”的人生格言，其麾下吉字营凶悍善战，克复安庆，围攻金陵均由曾国荃独自担当，也算是战功卓著。1861年9月5日，曾国荃率吉字营用挖地洞填埋炸药之法轰塌安庆北门城角，蜂拥而入，苦战日久的太平军叶芸来部将士饥疲不堪，已无力举刀枪，自主将叶芸来以下一万六千余人均遭屠戮，另据史料记载，曾国荃部作战虽勇，但平日欠饷严重，所以兵卒破城后“见物即抢，所掠金银衣物不可胜计” ，“男子龀髫（指换牙垂发的七、八岁儿童）以上皆死”“妇女万馀俱为兵掠出” 同治三年六月十六日(1864年7月19日)正午,经三年艰苦卓绝的围城,曾国荃下令点火,一声巨响,炸塌了城墙二十余丈,站在最前面四百余吉字营士兵也被炸死,后面各营踏尸而过,呐喊着冲入城中。天京城中断粮已久，连飞鸟老鼠都吃尽了，太平军将士饥疲无力，尽管发起了几次大规模的反击，但哪是早已杀红眼的湘军之对手？因此均未成功。激烈的巷战打到申时，天京九门皆被攻破，太平天国覆灭。曾国荃攻陷太平天国王京，居功至伟，官封太子少保，一等伯，赏穿黄马褂、戴双眼花翎。以平太平天国的功勋而言，曾国荃之功，当居第一，可大功告成之后，朝廷中眼红者攻击曾国荃也最力，说洪秀全“圣库”中的金银财宝大部分被曾国荃所得。之后，又因酝酿造反被曾国藩否决，军队遭裁，乃赌气不辞返乡，决意不问世事。理学名臣曾国藩先以兄弟立下不赏之功，功名太盛，曾极力压抑曾国荃，保举诸将；后曾国荃遭遇无数明枪暗箭负气回家，他又劝导曾国荃持盈保泰，宠辱不惊，曾国藩的一片苦心，最终化干戈为玉帛。曾国荃由于带着满腹委屈与怨气，回乡后大病一场。同治四年六月，清廷授曾国荃为山西巡抚，他托病辞谢，不肯从命。同治五年三月，清廷调其为湖北巡抚，他才勉强出山赴任。后来，湖北巡抚曾国荃招募新勇一万五千人，命部将彭毓橘、郭松林统带，协助曾国藩剿捻。湘军剿捻无功，曾国荃也连遭惨败，遂告病开缺回籍，曾国藩遭弹劾，改任直隶总督。不久，因天津教案处置不当，遭千夫所指，抑郁而亡。曾国荃被任为两广总督 。光绪十年（1884年）任礼部尚书兼通商事务大臣。光绪十五年加太子太保衔。次年（1890）死于任上，谥号“忠襄”。【插图源自网络】【发文不易 严禁剽窃】

曾国荃因擅长围城打援而被人称曾铁桶 是曾国藩主要助手 曾国藩纵兵杀人背后是湘军粮饷自筹

曾国荃的战功1、1856年率领3000人增援吉安，1857年攻克吉安；2、1860年包围安庆，屡败陈玉成援军，1861年攻克安庆；3、1864年攻克南京。

曾国荃屠城、纵兵抢劫的背后是湘军粮饷自筹

表面上是曾国荃军纪极差，每每破城都要纵兵抢劫，但背后却是湘军是军饷自筹——除了抢劫杀人掠夺财富之外，曾国荃去哪里找这么多银钱作为军饷？于是安庆杀降、南京屠城等表面上是曾国荃狼心狗肺、没人性，实则是犒赏三军破城之功。早期湘军是湖南和太平军作战，粮饷问题有湖南人力撑，加上又是自己的家乡，不可能抢劫，又是保家性质，于是就没有那么多的计较。中后期时，湘军是在外省作战，粮饷就没有在湖南那么得到支持了，又是在外地作战，于是对于军饷的需要就强烈很多了——战死了也得留给家人安家费吧。大清是不负责湘军粮饷——因为湘军是乡勇，不是正规军。王闿运《湘军志 筹饷篇第十六》中记录湘军军饷都是自筹的：

“湘军起贫苦、同饥饿，转战五千里，饷皆自釐金给之”

曾国藩、曾国荃兄弟能有多少钱去供应十几年湘军的军饷？还不都是依靠湖南乡绅的捐款支持。在湖南作战，湖南乡绅自然是鼎力支持，可在安徽、江苏作战，湖南乡绅肯定就不愿意。九江破城前，胡林翼就声称：

“水师、鲍营、义渠各营尚欠十二三万两”——《胡林翼集》

只能在破城纵兵杀人抢劫财物作为军费，否则还有谁奋力作战？搏命杀敌，一点报酬都没有，谁干？大家都很现实。曾国荃的吉字营和鲍超的霆军军纪最为败坏，可作战最勇猛的也是他们。李鸿章的淮军虽然也是粮饷自筹，但多数都是在江苏作战，自然是江苏的乡绅买单，和湘军在湖南作战是一样的。另外，湘军人数比淮军多一倍也是导致湘军军费压力山大的原因。1864年湘军就高达12万；1865年淮军才6万人。

曾国荃的晚年

曾国荃本来是擅长围城打援的，对于流动作战的捻军自然是难以发挥优势，因此对捻军作战不利，最后在1867年称病辞职1875年重出官场，历任陕西、山西巡抚，两广总督，1884年任两江总督。只是下场，自然是和很多人一样是老死的了。

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李白 【唐】 中国古代十大文豪,饮中八仙,唐诗四大家,唐朝诗人,仙宗十友 (701～762)

　　诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等；创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高；风格豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。人物生平早年天才长安元年（701年），李白生。字太白。其生地尚无确说。但一般认为唐剑南道绵州。

大禹 【夏】 夏朝开国君王

　　禹，姓姒，名文命 （也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子 （但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。相传，禹治理黄河有功 ，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳） ，国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水。

柳棠 【唐】

　　生卒年不详。梓州（今四川三台）人。与裴休友善。文宗开成二年(837)，休荐登进士第。后归梓州，颇游狎邪。性狂纵倨傲，以诗讥东川节度使杨汝士。汝士大怒，以书责其座主高锴，棠惧，遂往剑州。后参越巂军事，夭卒。事迹散见《云溪友议》卷中、《唐摭言》卷一三、《唐诗纪事》卷五八。棠才思敏速，善诗。《全唐诗》存诗2首。东川处士柳全节，习百家之言，衣华阳鹤氅，或呼为柳尊师，又曰柳百经也。有子棠应进士举，才思优赡，见者奇之。庞严舍人睠眄诸歌姬，方戏于阶，问：墙头何人也？曰：柳秀才也。遽命姬者饰妆，召柳秀才对观之。庞公曰：恐墙上远见，不得分明，因请细而观瞩。棠深耻之。

王涣 【汉】 (?～105)

　　东汉京师洛阳，是达官贵人、皇亲国戚集中的地方，历来是难治之地。洛阳县作为管理京城的地方机构，级别低但责任重，若非具有非凡魄力的县令，很难有所作为。但京师这个人人犯难的位置上，却留下了两位名人，一个是东汉初期的强项令董宣，另一个就是“神算”王涣。王涣（？年—105年），字稚子，东汉广汉郡郪县（今四川三台）人，其父王顺曾任安定郡太守。青年时期的王涣，其实是个纨袴子弟，他性情乖张，不受约束，常打架斗殴，甚至与一些不良子弟-。后来，王涣浪子回头，改恶从善，专心于坟典，钻研历代律令。后来，王涣于广汉太守陈宠属下任功曹。他忠于职守，办事雷厉风行，对违法的土豪劣绅。

哀章 【汉】 (?～23)

　　哀章（？—23年）梓潼人，西汉末年太学生，后为新朝时期王莽幸臣。王莽死后，他和太师王匡共降更始政权，皆被杀。西汉末期，哀章是在太学读书的学生。当他看到王莽做了摄皇帝后，把符瑞视若神明，迟早要做真的皇帝，于是他决心来一次政治冒险。他偷偷做了两检铜匮，一检上写着“天帝行玺金匮图”，另一检上写着“赤帝行玺某传予皇帝金策书”，金策书中明确写着刘邦将皇位传予王莽，元后应该尊承天命将帝位授予王莽。还写着王莽登基后，应该授予哀章何种官职。哀章献符瑞的事件是王莽计划外的，他听说后满脸诧异，寻思这个哀章何许人也啊？我未曾指使他献符瑞啊？一下子，王莽丈二的和尚摸不着头脑。

王崇 【汉】 (220～?)

　　王崇（约公元220年-？），字幼远，广汉郪人。东汉将作大匠王堂后裔。祖父王商，字文表，州牧刘璋时担任蜀郡太守，有懿德高名，名在《耆旧传》。父王彭，字仲，官至蜀汉巴郡太守。王崇兄弟四人，年轻时并有令望，名闻益州。崇博闻广识，学识渊博，性格高雅广弘，被称为贞士。蜀汉时，王崇官至东观郎，负责国史修撰，校定文字。蜀汉亡后，被梁州征辟为别驾从事，又另外举荐他为秀才，升迁为尚书郎。王崇与蜀汉名臣寿良、李宓、陈寿、李骧、杜烈一同入京都洛阳，被称为是梁、益二州有代表性的俊杰。寿良、李宓、陈寿、李骧、杜烈五人虽然交情甚好但最终都疏远陌生了，只有王崇一人凭着宽厚和顺的性格。

严震 【唐】 (724～799)

　　严震(724～799年)，字遐闻，梓州盐亭(今四川盐亭县)人。安史之乱时，以家财助唐军，被授州长史。严武镇西川，署为押衙。后山南西道节度使，奏为凤州(治今陕西凤县)刺史，以母丧罢归，复起本官，充兴、凤两州团练使。在任为政清廉，兴利除害，四方称颂。建中年间(780～783)，剑南黜陟使奏报严震的政绩为山南第一，朝廷封他为郧国公。他在凤州14年，“号称清严，远迩咨美。”迁为山南西道节度使(治所在今陕西汉中市)。朱泚反于京师，德宗皇帝逃亡奉天，又欲往山南，严震驰表奉迎，又派兵接应德宗从骆谷道入山南。被加检校户部尚书，冯翊郡王。时梁州(治今陕西汉中市)尚为刀耕火。

嫘祖 【上古】

　　一作累祖，为西陵氏之女，黄帝正妻。传说中说她是中原养蚕制丝方法的创造者，据《隋书·礼仪志》记载，北周尊嫘祖“先蚕”（即始蚕之神）。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝萝以供衣服。”她与黄帝所生之子昌意是有虞氏及夏的祖先；另一个儿子玄嚣，则是商人与周人的祖先。嫘祖，一作“累祖”。传为西陵氏之女，是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣，昌意二子。玄嚣之子蟜极，之孙为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就五帝之一的“颛顼帝”。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。

赵蕤 【唐】 唐代杰出的道家与纵横家 (659～742)

　　赵蕤 (ruí），字太宾，号东岩子。梓州盐亭人（今四川省盐亭县两河镇赵家坝人），约生于唐高宗显庆四年 ( 公元 659 年 )，卒于唐玄宗天宝元年( 公元742年)。唐代杰出的道家与纵横家 。赵蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”,以“赵蕤术数,李白文章”并称。赵蕤唐朝道家末枝纵横家，读百家书，博于韬略，长于经世。由于他出生在大融合、大统一、大团结的“开元盛世”，缺乏战国时期那种大0，大-、大辩论的政治环境，加上他视功名如粪土，视富贵如浮云。所以采取了“夫妇隐操，不应辟召”的处世态度。他自幼好帝王之学，“博学韬衿，长于经世”，并且“任侠有气，善为纵横学。

贺诚 (1901～1992)

　　贺诚（1901-1992），名宗霖字润之。四川省三台（今射洪县）县人。1925年加入中国0。1926年国立北京大学医学院毕业后，被派往广东国民革命军中做医务工作，参加了北伐战争。1927年参加广州起义，任起义总指挥部军医处处长。土地革命战争时期，任工农革命军经四师军医处处长兼海陆丰后方医院院长，0汀连中心县委宣传部部长，军委总军医处处长，红军总医院院长兼政治委员，军委抚恤委员会主任，军委总卫生部部长兼政治委员兼红军卫生学校校长和政治委员，中华苏维埃中央0卫生局局长，中央纵队第三梯队队长兼政治委员。参加了长征。

文同 【宋】 北宋画家、诗人 (1018～1079)

　　文同（1018-1079），字与可，自号“丹渊客”，人称“石室先生”，梓州永泰县（今属绵阳市盐亭县）人。西汉蜀郡太守文翁后裔。父祖均以农为业，家境贫寒。文同少时卖柴，曾受官差鞭打羞辱，遂决心刻苦攻读，以后做好官，为民除害。北宋皇祐元年（1049），文同31岁中进士，步入仕途。先后担任邛州军事判官、摄蒲江和大邑县令、静难军（今陕西彬县）节度判官、判尚书职方、太常丞秘阁校理、邛州通判、汉州（今广汉市）通判、普州(今安岳县)知州、陵州（今仁寿县）知州、兴元（今陕西汉中）知府、洋州（今陕西洋县）知州、判登闻鼓院事等职务。元丰二年（1079），在去湖州赴任途中病逝。

涪翁 【汉】 中医针灸鼻祖

　　 涪翁，西汉末、东汉初涪县（今绵阳市区）人。其真实姓名及生卒年均不详。据《后汉书·郭玉传》记载，当时涪江边上有一位老人，人们不知他叫什么名字，因他在涪江上打渔为生，人们称他为涪翁。涪翁为人治病不取报酬，见有病人就用石针为其诊治，即刻便能治愈。他曾传下了有关针灸方面的《针经》、《诊脉法》等著作，并把医术传给了弟子程高，程高又传给了弟子郭玉。后来郭玉成为东汉时期的一代名医。1993年，在绵阳市永兴双包山大型西汉木椁墓0土了我国最早的人体经络漆雕模型。模型为裸体男性，长28.1厘米，比例协调，体表遍黑漆，分布着数道红色漆线条。

孙桐生 【清】 (1824～1904)

　　孙桐生(1824—1904），四川绵阳人，字小峰(亦作筱峰)。幼时聪慧好学，读书能一目数行，一览不忘。咸丰二年(1852）高中进士，咸丰皇帝钦点他为翰林院庶吉士。历道光、咸丰、同治、光绪四朝。初为官，吏部选授他为湖南安仁县令，适逢洪秀全领导的太平军激战湖南、湖北，他在上任途中被迫放弃履任。后委派到湖南酃县暂代县令，又辗转湖南安福县、桃源县、永州、郴州等地为官。在酃县暂代县令时，为抵御太平军滋扰，孙桐生上任伊始，就在县城训练了五百名壮丁守城，又在各乡镇挨家挨户派款抽丁，集中训练，自己也捐出俸银以弥补经费不足。

清了禅师 【宋】 (1088～1151)

　　清了禅师（1088—1151），俗家姓雍，四川左绵人。襁褓时抱入圣果寺，一见佛像，喜动眉睫。北宋元符元年（1098），出家圣果寺，依清俊大师为小沙弥。崇宁五年（1106），登坛试讲《妙法莲华经》，说理圆融，听众称善。从此受戒得度，即往成都大慈寺学习天台经论，修持止观法门。次年，经湖北沔口、汉阳，直奔河南丹霞山，拜谒子淳禅师。得悟禅机后，出游五台，之京师，浮汴直，抵长芦，拜见祖照禅师。一语投契，被命为侍者。一年后分座，禅师称病退闲，付衣而去，命清了继席，学者如归。其后祖照闻知清了原系丹霞子淳法嗣，命左右扯去袈裟，清了预于袖内藏布袈裟，搭起示众云。

景鸾 【汉】 东汉经学家

　　景鸾，字汉伯，东汉时期梓潼县人。年轻的时候，曾求师于广汉经学家郝伯宗，又与蜀郡任叔本、颍川李仲、渤海孟元叔等人一起游学四方。景鸾精通五经，知识广博，对《齐诗》和《施氏易》最有研究。汉代时，经学已与讖纬、占验之术结合，于是他兼习《河图》、《洛书》与图纬之学。景鸾一生著述颇多，计有《易说》、《齐师解》、《河洛交集》、《礼略》、《兴道》、《月令章句》等，共五十余万字。景鸾一生淡泊名利，州、郡地方官曾任命他为功曹，举荐他为孝廉，又征召他为有道博士，他都未接受。但他多次上 书，陈言时政，向皇帝上奏救灾之策。景鸾生活节俭有度，还告诫子孙在他死后不要铺张。

金献民 【明】

　　金献民，字舜举，明代绵州 （今绵阳市）人，生卒不详，明成化二十年（1484）进士。在明宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝为官，历任行人、御史、天津副使、湖广按察使、贵州按察使、南京刑部尚书、左都御史、刑部尚书、兵部尚书等职务。明孝宗弘治初年任御史，巡察云南、顺天府（今北京），以秉公执法，风纪严肃而著称。明武宗正德年间，宦官刘瑾乱政，金献民三次被诬遭贬，直到刘瑾被诛后，他才复起。明世宗时，金献民担任过左都御史、刑部尚书、兵部尚书等要职，其性格伉直，时常向世宗谏言。金献民谏言世宗下诏要求边境各镇加强边防，严肃军纪，以备战事。又恳请世宗招贤纳谏，停止大兴土木。

姚希得 【宋】 (?～1269)

　　姚希得 【生卒】?-1269 【籍贯】潼川府(治今三台县)人 【朝代】 宋朝 【主要著作】,, 【小传】 宋宁宗嘉定十六年（1223）进士。授小溪县主簿。改知蒲江县。再改通判太平州、福州。居官抑强扶弱，政声著闻。理宗初立，召为国子监丞。迁太府寺丞。擢著作郎。复除秘书少监。入对，言君子小人之辨，至为详审。未几，迁宗正少卿，兼国史院编修、实录院检讨，寻以论罢。后知庆元府，为沿海制置使，广募水军，造战舰，蓄粮食。复为沿江制置使、知建康府、江东安抚使，兼行宫留守，慰劳士卒，发廪赈饥，尽心国事、忠勤不怠。

释海灯 (1902～1989)

　　释海灯（1902－1989），生于四川江油，俗姓范，名靖鹤，字剑英，又名无病，号无病道人，法号：海灯。中国当代的传奇人物、著名诗人、武术家、禅宗上师。接智光老法师传临济正宗法。接虚云老和尚传沩仰宗法脉，赐法名 “宣明”。 海灯是禅宗沩仰宗第九代祖师宣明。 先后任七曲山大庙住持、云居山真如禅寺住持，苏州吴县石公寺住持、观雾山极乐寺住持等。第六、七届全国政协委员，中国佛教协会理事。 出版有《少林气功精要》《少林云水诗集》《宝光寺杂咏十首》受到广大爱好者的乐捧。 海灯法师以武术而闻名，为一代宗师。 1989年1月10日亥时因癌症在成都圆寂，终年八十六岁。

蒙文通 著名的史学家，上古史专家 (1894～1968)

　　蒙文通先生（1894–1968），名尔达，字文通，四川省盐亭县石牛庙乡人。我国现代杰出的历史学家。从二十年代起即执教于成都大学、成都师范大学、成都国学院、中央大学、河南大学、北京大学、河北女子师范学院，四十年代即任四川省图书馆馆长兼华西大学、四川大学教授。建国后，任华西大学、四川大学教授，兼任中国科学院历史研究所一所研究员、学术委员，并先后任成都市人民代表、市政协委员、中国民主同盟成都市委和四川省委委员。 蒙文通先生在中国古代史及古代学术文化研究领域中，辛勤耕耘了一生，造诣很深，成就甚高。蒙文通先生佛学造诣也很高，据云是朱德老师能海上师的继承人之一。

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